蘆蕩小舟

第一章 家鄉驕傲

2 動盪時代

研究中國近現代歷史的朋友常常找不到適當的原始資料、田野調查資料，本故事全部資料來自吳荻舟家人收藏，按照時間和事件的發展整理，揭示了中國近現代普通農民工人市民自清朝末年、辛亥革命、民國初年以至整個民國時期的遭遇，民國教育、民國工業、民國時期社會的動盪、國共合作等等都有涉及。如有朋友希望看到原始資料，請到本網站位置“原始文獻”瀏覽，將陸續上載。

（父親吳荻舟家鄉秀東村俯瞰圖，新羅TV吳慶安提供）

父親吳荻舟出生的1907年，中國最後一個皇朝、清朝已經延續了291年，像一個暮氣深重的老人，面臨內憂外患。內憂，我們這代人耳熟能詳的大規模農民起義就有太平天國運動（1850年前後）和義和團運動（1890年前後）。外患，和列強之間的戰爭，不論是兩次鴉片戰爭（1840、1856-1860）還是甲午戰爭（1894），清朝全吃敗仗，割地賠款，簽訂喪權辱國的不平等條約，而且老百姓總是被排斥在國家大事之外的。

中國的民族資本主義艱難生長。隨著西潮東漸，朝廷與民間都在談論立憲。清政府曾試圖順應潮流搞變革，推動了洋務運動、百日維新和立憲運動，使大清帝國成為君主立憲政體的國家，然而諸般努力無法挽救清朝的頹勢。推翻清朝統治，建立共和體制，爭取國家獨立、民主和富強，已經成為當時國中精英的目標。

父親4歲那年，1911年，中國爆發了由民族資產階級領導的辛亥革命，旨在推翻清朝統治；5歲那年，1912年，中華民國成立，選出臨時總統孫中山，頒佈了《中華民國臨時約法》。孫中山以讓出總統職位等條件，通過清廷任命的內閣總理大臣袁世凱逼清帝遜位，這也許是孫中山希望和平更迭政權的一種選擇，也許是革命力量不夠強大做出的妥協。成功逼清帝遜位、當上總統、稱帝未能成功的袁世凱病逝，政府被北洋軍閥控制，《中華民國臨時約法》多次被廢止，孫中山在廣州另組一個民國政府與北京政府對峙。

（1949年的龍岩縣城。來自網絡老照片，如有侵權請聯繫刪除。）

當時父親周圍的環境是怎樣的？國家大事與一個山村孩童有無關係？從地理位置上看，福建龍岩和北京之間直線距離大約2000公里，距離廣州也有500多公里。關山遠隔，小山城龍岩和國運之間有沒有時差？我查閱了龍岩縣誌才知道，原來，父親青少年時期家鄉的社會狀況如此生動精彩，家鄉和外界以至海外交往活躍，與時並進。

父親出生的光緒三十三年(1907年)，龍岩查封鴉片館，禁種罌粟。光緒三十四年(1908)成立教育會、商會。宣統三年（1911年）龍岩基督教會創辦作新女學(後更名鼎新)，為龍岩第一所女子學校。龍岩並開辦了商業小學堂和師範學堂。1912年龍岩人連賢基和鄭豐稔當選省臨時議會議員，連賢基被推選為北京臨時參議院議員。1913年連賢基和詹調元當選為國會眾議院議員，廖上清、謝漢朝、鄭豐稔當選為省議會議員。同年日本礦產部派福留喜之助、野田次郎等配合民國政府中央地質調查所人員到龍岩作地質礦產調查，著有《龍岩州煤田調查報告》。1914年籌辦公民小學、開辦電報局。1918年，日本山村厚光來岩，在東門外行醫兼營照相。凡此種種都標誌著龍岩社會的進步。

雖然在短短數年間經歷了光緒年、宣統年，進入民國年，劇烈的改朝換代並沒有自然地帶來國泰民安，在北洋政府治下的中國這個大背景中，家鄉呈現一波又一波動盪局勢：

1915年5月中旬，龍岩學生帶頭上街遊行，反對袁世凱與日本簽訂《二十一條》，發起抵制日貨運動。1916年縣知事孫陶曦辦理印花稅不善，引起罷市。1919年5月北京“五四”運動波及龍岩，青年學生響應罷課、遊行示威，再次抵制日貨。1920年下半年開始，軍閥紛爭，縣知事更換5任。各路軍閥路經龍岩，每每帶來搶掠燒殺等騷擾，比如1923年贛軍李烈鈞部賴世璜的部隊佔據龍岩，強迫農民種罌粟，每畝徵收煙苗捐銀元12元，遭到民眾堅決抵制。1924年8月賴世璜以適中民團抗拒該部進駐為藉口，在適中燒毀樓房50多座、店鋪3000多間，殺害數十人，8000餘人無家可歸。

在種種壓迫和動盪的同時，革命的力量漸漸滋長。1917年2月，家鄉子弟林會嘉、詹汝嘉、滕新甫、鄧子恢、魏應幹、翁斐章、張載泗先後赴日留學。1921年春，留日回國的鄧子恢、陳少微(陳明)、張覺覺、章獨奇、林仙亭（鄧子恢的同班同學，後為吳荻舟的中學老師）等在白土桐岡小學組織奇山書社傳播新文化、新思想。1923年9月1日，鄧子恢等創辦的《岩聲》月刊第1期出版，該刊以“改造舊社會，宣傳新文化”為宗旨，至1926年11月，共出版43期。成為當時福建省辦刊時間最長、發行最廣、影響最大的傳播馬列主義和新思想的刊物。緊接著，《新龍岩季刊》、《到民間去》、《鐵掃把》等進步報刊也紛紛出版。

1926年3月，龍岩人郭滴人、陳慶隆、李聯星、朱文昭前往毛澤東在廣州創辦的第六屆全國農民運動講習所學習。5月30日，龍岩各界群眾千余人彙集文廟，舉行“五卅”周年紀念遊行。7月，國民革命軍北伐。10月，北伐東路軍佔領閩西全境，促進閩西國共合作；10月14日，北伐東路軍進駐龍岩，工農運動蓬勃興起。10月下旬，中共龍岩小組成立。10月27日，國民黨龍岩縣黨部（左派）在明倫堂舉行軍民聯歡大會，慶祝北伐軍進佔龍岩。11月，龍岩第一個農民協會成立。此後，各地農民協會相繼成立。翌年1月，成立龍岩縣農民協會。在國民黨左派和以陳慶隆、郭滴人為領導的中共龍岩小組領導下，掀起減租減息，廢除苛捐雜稅的鬥爭。

1927年1月，中共龍岩縣總支委員會成立。2月，北伐東路軍政治部在龍岩成立岩平寧政治監察署，左派青年張旭高[1]任監察員，支持農民運動。2月中旬，岩平寧監察署在明倫堂召開龍岩各界慶祝北伐軍攻克武漢的祝捷大會，會上揭露國會議員連賢基幫曹錕賄選當總統，當場押其遊街示眾。

這年的春天，龍岩縣工人協會成立。國民黨龍岩縣黨部召開龍岩縣各界代表聯席會議，通過二五減租、保護工人權益、解放婦女、禁止納妾、破除迷信、禁賭禁煙禁娼等決議。

1927年4月12日，國民黨右派在上海發動四•一二反革命政變，搜捕屠殺中共黨員和革命志士。江蘇、浙江、安徽、福建、廣西和廣東等省，都發生以“清党”名義針對中共黨員和革命人民的大屠殺。4月15日，龍岩縣長杜連如(履賢)逮捕、通緝鄧子恢、郭滴人、陳慶隆等中共黨員和國民黨左派，解散縣工人協會、農民協會、各區黨部。只是一年的時間，龍岩國共兩黨第一次合作失敗。

半年後，9月初，國民黨龍岩縣黨部（左派）恢復，中共黨員鄧子恢、郭滴人、謝寶萱分別擔任秘書、組織委員和宣傳委員，龍岩國共兩黨再度合作。

9月中旬，國民革命軍新編軍第一獨立團團長陳國輝(後升任省防軍第一混成旅旅長)奉蔣介石“反共、防共”指令，率部進駐龍岩。11月初，蔣光鼐、蔡廷鍇的十一軍路過適中，陳國輝聞訊退至漳平。中山公園舉行歡迎十一軍其中一個營的大會，並聲討陳國輝的罪行。該營離岩後，陳國輝捲土重來，搗毀縣黨部，通緝鄧子恢、郭滴人、陳慶隆、蘇慶雲等30多位中共黨員和國民黨左派，殺害縣工人協會主席楊全貴、中共黨員林克武等10多人。

血雨腥風中，10月，中共在後田村成立龍岩第一個農村黨支部；11月，中共龍岩縣臨時委員會在後田成立。1928年3月4日晚，中共龍岩臨時縣委領導後田暴動。此後，後田農民武裝20多人成立遊擊隊，成為閩西第一支工農武裝。8月6日，龍岩、永定、上杭農民武裝600多人舉行白土暴動，攻打龍岩城受挫，退回白土後田。

家鄉在1928年至1934年，是中共中央革命根據地和中央蘇區的重要組成部分。1929年毛澤東、朱德和陳毅率領紅四軍主力兩入閩西，創建閩西革命根據地，1930年紅四軍第三次入閩西，到1931年，閩西和贛南蘇區聯合，成為全國最大的中央蘇區。我哥哥曾經歎息：“多少龍岩人為中國革命犧牲了。”據說龍岩（僅指現新羅區）在冊烈士達3668人。

2016年回家鄉，我在閩西革命歷史博物館看到許多震撼的資料，比如才溪鄉88%的青壯年、約3600人參加了紅軍，有200戶一家兩人當紅軍，還有一家六人當紅軍、兄弟（231戶）、父子或夫妻都當紅軍，當時全區人口才是16030人啊。又比如在紅軍長征隊伍86859人裡，有26000個是閩西人，而到達陝北僅倖存2000多閩西人。

（紅軍的紀律，2016年攝於閩西革命歷史博物館。）

堂弟告訴我，三嬸的哥哥在山洞裡和毛澤東開過會，後來他卻被當做AB團[2] ，鎖骨穿上鐵絲，手腳被釘在門板上遊街，死得慘烈。因為和鄧子恢是戰友，解放後得以平反，定為烈士。三嬸本人則給毛澤東往山洞裡送過飯，在山洞外面放過哨。第二次回家鄉時我查訪到古田蘇家坡樹槐堂半山腰的“主席洞”[3] ，當時那裡是中共閩西特委機關所在地 。

毛澤東在1929年秋寫了《清平樂•蔣桂戰爭》，描寫這個風起雲湧的時期：

 風雲突變，軍閥重開戰。

 灑向人間都是怨，一枕黃粱再現。

紅旗越過汀江，直下龍岩上杭。

收拾金甌一片，分田分地真忙。

（主席洞外觀。）

直至1928年父親離開家鄉之前，龍岩地區在國民黨左派和頑固派之間、國共之間以及國共和軍閥力量之間呈現出複雜的拉鋸局面，父親就是在這樣的環境中度過小學、中學和高中時期，縣誌中提及的許多人如鄧子恢、張旭高等都出現在他的人生中，對他的思想啟蒙、對形成他的價值觀起到決定性影響作用。

[1] 張旭高，龍岩人，經集美中學、中山大學、上海大學讀書，1926年回鄉任岩平甯政治專員。1929年轉至漳州、廈門，加入中共，擔任平和縣委書記。1929年組織領導平和暴動，暴動失利後轉去上海。1930年南渡菲律賓，成為僑領。創辦中華中學、南洋中學，抗戰爆發後組織華僑文化界救亡，率中外記者戰地考察團回國考察，撰稿促進華僑及外國人瞭解中國的抗戰。1944年被日軍逮捕，8月遭殺害。

[2] AB團是蔣介石指示成立的間諜組織，負責肅清國民黨內部的中共黨員。“AB”是英文Anti-Bolshevik的縮寫，意思是反布爾什維克。本來，AB團成立僅3個月，就被國民黨左派和中共摧垮。但是中共中央擔心間諜已經打入內部，整肅中冤殺7萬自己人，這些想必不屬於“在冊烈士”。AB團的創建人段錫朋在1931年曾說：“AB反赤團之目的已達。”

[3]  “主席洞”正式名稱是圳背岩洞，是一個天然喀斯特岩洞，位於中共閩西特委機關舊址樹槐堂右側半山腰，偏僻清靜，人跡罕至，是當年毛澤東隱匿防敵、思考寫作的地方。

蘆蕩小舟 第1章 家乡骄傲 1龙岩印象

引子

研究中國近現代歷史的朋友常常找不到適當的原始資料、田野調查資料，本故事全部資料來自吳荻舟家人收藏，按照時間和事件的發展整理，揭示了中國近現代普通農民工人市民知識分子自清朝末年、辛亥革命、民國初年以至整個民國時期的遭遇，民國教育、民國工業、民國時期社會的動盪、國共合作等等都有涉及。

我的父母1940年代後半至1960年代初在香港為中共做地下工作，期間我在香港出生，度過歡樂無憂的童年。後來父母工作變動，舉家搬去北京。我經歷過紅領巾、“可教子女”、知識青年、工農兵學員、工廠設計員、報社記者、日文翻譯、編輯等等諸多身份變故之後回到出生地香港，從事多年日文翻譯、出版的工作。

父母留給我幾箱遺稿和老照片。他們的文字、包括他們所寫的日記、書信、、自傳、檢討或證明材料，既充滿時代印記，又流露真情實感，可說是難得的中國近现代史案例材料。這幾年我開始靜心梳理，希望比較完整地弄清楚父母的一生和時代背景，向歷史學習。

父親名叫吳荻舟，20歲離開福建老家去上海求學，1930年1月加入中共，4月被捕。還是個年輕大學生，就被國民黨判了9年11個月徒刑。出獄後帶領一支抗日宣傳隊，輾轉半個中國，宣傳鼓動團結抗日，慰勞主戰場軍民。8年抗戰勝利後，為宣傳反內戰，建設新中國，他的足跡遠至香港、南洋。及後先後在香港和北京做香港統一戰線工作二十年，直到“文化大革命”被停職。文革後他把個人的遭遇放得很輕，轉身去做老本行——戲劇工作，擔任中國戲劇家協會書記處書記兼研究室主任，全情投入撥亂反正，領導創刊《戲劇年鑒》，搶救民間戲劇史料，組織出版《周恩來與抗敵演劇隊》和《南天藝華錄》，1992年7月26日心臟病發去世。

父親形容自己走過的路是“在新舊世界轉化這個偉大的、從個人‘幸福’，轉化到眾人幸福、平等、自由的偉大事業中，做了一點事，吃了苦、冒過險而平靜地死去。”縱觀他的一生，真正是求仁得仁。

母親名叫張佩華，20歲追隨父親離開安徽老家。從武漢到長沙，再到桂林、廣東、香港和南洋。她在顛沛流離中艱難支撐著有老有小的家庭，雖與父親聚少離多，但也逐漸理解了父親的工作。在新加坡，她獨力打兩份工養活自己和孩子們，同時追求進步，加入了中共。在香港和父親會合後，他們有更多時間享受溫馨的家庭生活。文革中後被打成“假黨員”，下幹校，1979年恢復工作，1984年離休。

文革後，她和父親多次一起旅遊，廣西、廣東、安徽、福建、湖北以及香港等地，都留下兩人舊地重遊的足跡。父親去世後，1996年至1998年，母親帶著我編寫《吳荻舟》紀念文集，在這本文集裡，她寫道：“我的老伴，你安息吧！百川歸大海，我一定和你匯流。我已經80歲啦！”她沒有想到自己那麼長壽，2014年4月6日96歲高齡因肺炎、腎衰竭去世。

本書內容基於原始資料，資料詳則詳寫，資料少則略寫。我看到父母如何從尋常百姓家的小孩子變成堅決跟中共走的青年，如何從革命幹部變成挨批鬥的“階級敵人”，如何堅守初衷和反思。真誠希望與大家分享，也期待得到專家學者、當事人及其後代中肯的批評指正。

第一章 家鄉驕傲

1 龍岩印象

福建是父親的家鄉，我們的籍貫所在。父親乳名吳麒麟，又名吳彩書，後自主改名為吳荻舟。他出生於光緒三十三年三月二十三日，丁未年，即1907年5月5日，出生地福建省龍岩縣（今龍岩市新羅區）大池鄉秀東村。秀東村青山環抱，景色秀麗，民風淳樸，崇尚文化，歷來賢才輩出，書香遠近聞名，享有“龍岩十八坑，坑坑不如秀東坑”的美譽。

1984年12月，父親寫過一篇故事，題目是《鴻慶叔叔——我的啟蒙老師》，他這樣形容自己的家鄉：“其實我們的村子是風光如畫的。村北後龍山東側高掛著一股白絲似的瀑布，從原始森林的深奧處飛奔而來，然後跌落在比兩座七層寶塔還高的懸崖。由於落勢很猛，在懸崖下沖成一個幾丈深的潭，潭面兩畝見方，叫做白練潭。然後這股山水沖出潭口，從村東迤向村西，走成一條高低、寬窄不一的小溪，把村子切成南北兩半，居民全集中在小溪的北岸。據說，大家都爭著分享後龍山下來的龍氣，所有的屋都依著後龍山層次有序地由高到低地建著。後龍山像一座用翡翠鑲嵌的大屏風，成45°的走勢，迤向溪邊，形成一塊龜背似的大坡地。”“從村北到村南，以後龍山下的吳氏宗祠左右牌坊為起點，兩條用青石板鋪的路，像青色的飄帶，迂回曲折地穿過整個村子，把幾十幢大小不一、新舊不同的住宅聯繫起來。”（未見發表，引自父親的手稿）

父親自從1928年離開家鄉，整整56年沒有回去，他想必十分懷念自己的家鄉啊。

1985年，我和哥哥陪父母第一次回家鄉。父親所言不虛，小小村落果然四面環山，依山而建，村前村後鬱鬱蔥蔥，青瓦土牆鱗次櫛比，村中小路在鄉親們各家之間盤繞上落，沒點腳力休想到處走走呢。

（1985年父親回龍岩時照。）

吳氏入閩始祖吳承順是泰伯公的七十三世孫。據《史記》記載，軒轅黃帝賜其正妃螺祖所生之子玄囂姓“姬”，姬玄囂傳25代至泰伯。泰伯和仲庸兄弟為讓王位與小弟季曆（周文王姬昌之父），出奔荊蠻，自號“句吳”（後為吳國）。遂以國為姓，於是有“吳泰伯，吳仲庸”之稱。

泰伯公的七十三世孫、吳氏入閩始祖吳宥在宋代從河南開封府遷居漳州華安地區，華安吳念一郎的公子吳十二郎於1258年沿九龍江遷居龍岩，為吳氏入岩一世祖，大池吳氏鳴乾公為其後裔。自舊石器時代就生活在龍岩的原住民是古越族，中原漢族和古越族文化交融、同化，形成了龍岩獨特的民俗文化，龍岩話雖屬閩南語系，但是更多保持了唐時的中原古音，怕是最適於朗誦李白和杜甫的詩。明代以後，龍岩逐漸成為閩西經濟文化重鎮。明清兩代，龍岩有名可考的書院就有近60間，如龍田書院、龍池書院、新羅書院等。

（吳氏入閩始祖吳宥。）

村內還有始建於嘉靖十年（1532年）的吳氏嶐興祠、始建於乾隆三年（1738年）的仰高樓、華東地區最大的野生桂花群落等人文自然景觀。

村北的吳氏宗祠嶐興祠前面曾豎著二三十根七八米高的青石牌柱，據說每一根代表一個舉人。父親在《鴻慶叔叔——我的啟蒙老師》故事裡寫道：“外鄉人進村，只要看到這些虎牙般立在祠堂前的青石桅杆（牌柱），就可以想像到這村子的不平凡。”父親曾為祠堂題寫“嶐興堂”牌匾，至今高掛在嶐興祠正殿上。

（吳荻舟題“嶐興堂”。）

我二姐說小時候看到自己有六個腳趾甲，問父親，父親說是一個什麼很小的民族的人才有的，就是在小腳趾頭的趾甲旁邊多一小塊，我和妹妹也有，直到2016年我第二次回家鄉才在博物館看到資料，說“小趾甲開裂”，那就是古越族的特徵（也有資料說古越族分佈在北起江蘇省，南迄越南的近海地帶。漢族客家民系、吳越民系、廣府民系、閩民系和壯族等少數民族都是嶺南古越族後裔。越族或百越族是一種泛稱，實際上並沒有形成統一的民族）。

根據龍岩鄉親們集資並集9名正副主編、42名編委之力花費一年多編輯的龍岩吳氏祖璟公房族譜，吳氏入岩四世祖吳仁普生四子，長子吳興甫有八孫，史稱“龍岩吳氏八房”，父親列龍岩吳氏祖璟公房族譜東溪容萬十八世。

我的曾祖父吳志寬（十六世）是個雇農，曾祖母討過飯。曾祖父在40多歲時，跟同鄉離開家鄉，徒步到湖北武漢。查網上地圖，兩地的行車距離約莫1000公里，生活在高鐵時代的人很難想像如何用腳丈量1000公里——今天高鐵只要3個多小時就能到達的距離，他們即使日行10小時，也要走上一兩個月。

曾祖父在同鄉開的旱煙店當絞煙師傅，出賣勞力，有一次絞繩斷了，險些把他壓死。祖父吳榮發（十七世）12歲就被曾祖父帶到湖北雲夢，在同鄉的錦太雜貨店裡當學徒。祖母陳冬玉是小池鄉人，窮孩子，12、3歲離開娘家到我父親家做童養媳，跟著曾祖母上山砍柴叫賣。

祖父就在錦太雜貨店掃店堂，洗痰盂，洗衣服，站櫃臺。幾年後，他借同鄉店鋪的窗口寄售一些日用雜貨，直到30多歲才攢了點錢，回鄉和我祖母成婚，旋即又回雲夢，和同鄉合夥開了間小雜貨鋪。父親形容曾祖父和祖父父子倆像工蜂采蜜，省吃儉用，3、5年才回家一次。到我父親出世時，家中總算陸續置了幾畝薄田。大部分租出去，小部分自己種。

祖母結婚後留在鄉下耕田持家，龍岩婦女都要纏足（這個習俗源自南唐宮廷，有別于客家婦女），祖母卻是半大腳，下田的時候打赤腳，走親戚或者在家裡幹活的時候，便把腳纏上。我從來沒有見過祖母。聽說纏足要把腳掌骨折斷，我不知道祖母是怎麼做到的，只為她感到痛。

祖母裡裡外外忙活的時候，父親常常是坐在屋後山坡上“等爸爸”。他的一個遠房寡嫂和他們住在一起，幫祖母下田。祖父60歲以後不去湖北了，不過那時候父親已經離開家鄉，他們父子從此沒再見面。

（撫松灼岩世系後人珍藏著十二世至十四世祖先畫像。）

祖母懷孕7次，因為家庭生活拮据，她又要承擔耕田和上山挑柴等重體力勞動，種種原因導致小產，先後夭折4個，僅剩下大伯保麒、父親和三叔香麒（後改名吳海艇、吳立平）三兄弟。還有祖母的弟弟留下一個孤兒，即父親的表哥、我的表叔陳錦章，從小便和父親兄弟三人一起生活。

三叔1968年3月14日給母親的信裡說：“表哥父母早亡，母親就把他接到我家，他長瘌痢頭，母親天天替他洗頭，搽藥。後來替他接了兩次老婆，第一個有癲瘋症，退了婚，後來又接了一個，成家。”1929年，家鄉爆發暴動，表叔加入中共，投身革命，一年多後被國民黨殺害。

祖父去世後，祖母和三叔投奔在湖北雲夢做生意的大伯。

祖母和大伯在我出生前已經病逝。我只對三叔印象比較深，他曾多次到北京看望我們，住在我家，我也曾去雲夢看望他們。我保存了他給父母的好幾封信，他在其中詳述家庭情況和自己的經歷。三叔在上述同一封信裡，說他們未分家之前，連同父母、三兄弟以及表哥表嫂各家子女在內是13口人，土改前一年多分了家，“土改時每口分六擔穀田，每擔穀田以割得120斤穀為標準，那時以全村的土地平均分配，年成十足就夠生活，年成不好就不夠生活。”

他寫的和我2016年在閩西革命歷史博物館看到的《閩西暴動和紅十二軍》所載鄧子恢[1]和張鼎丞主持的分田原則吻合：“所有土地都拿出來分配，只有中農和自耕農土地多一點的不動”，“土地分配的方法按人口平分，地主、富農和貧農一樣分田。”

三叔晚年時有一次告訴我母親，家鄉土改時，他們家的成分是富農，他和我父親離家早，參加革命，未劃成份。他說，當時他們單位曾派人回龍岩調查，然後說“應根據本人情況決定”。

據我瞭解，秀東村在分田前就是家家有田，只是多少、肥瘦、遠近的分別，分田的時候“多提少補”，“動兩頭留中間”，再按5%的比例劃分地主富農。現在看這種做法當然是荒唐的，就像曾祖父和祖父那樣，辛辛苦苦工作，勉強能養家糊口，子孫後代卻落得個成分不好的牽連。

龍岩如今有毛澤東故居臨江樓、毛澤東才溪鄉調查紀念館、龍岩毛澤東舊居、閩西第一次黨代會會址以及福建省蘇維埃政府舊址、閩西革命歷史博物館、古田會議舊址等，作紅色旅遊之用。如果多瞭解一點龍岩的歷史，所謂紅色旅遊會變得十分沉重，絕不僅是在舊址前留個影那麼簡單。

[1]   鄧子恢，1896年8月17日生於福建省龍岩縣東肖鄧厝村，曾留學日本。1926年秋任傑壩圩國民黨左派區黨部常務委員。同年12月，於崇義縣加入中國共產黨。1927年冬，任中共龍岩縣委宣傳部長。1928年後田暴動主要領導人，創建閩西共產黨組織與革命根據地，紅四軍入閩前是閩西蘇維埃主席兼經濟委員會主任。抗戰期間任新四軍政治部主任，華中分局書記，率部赴蘇皖與敵作戰。解放戰爭期間任華東局副書記，中原局第三書記，是閩西三年遊擊戰的主要領導人，之後配合南下大軍解放閩西全境。解放後任中央人民政府委員，農村工作部部長、國務院副總理等職。